Противоречие возникает, когда Вы, как наблюдатель пытаетесь одновременно находиться внутри системы и снаружи её. Поясню. Наблюдатель изнутри, связан трансцендентностью мышления, он видит только результат и по нему пытается воссоздать (просчитать) процесс/механизм. Находясь снаружи, наблюдатель воспринимает систему имманентно, и справедливость представляется очевидным механизмом, сформированным самой системой. А устойчивость система приобретает, когда механизм отлажен таким образом, что отрицательные ответы единичны, а положительные - массовы. Т.е. с точки зрения подавляющего большинства - "справедливость торжествует".
Что касается иррациональности/рациональности. Трансцендентность "справедливости" не отменяет ее рациональности. Иначе она теряет смысл и перестает быть работающим механизмом устойчивости системы.
Давайте примеры)
Мир (в данном рассуждении) представляется мной как открытая макросистема. Обладает ли она самосознанием? Да. Как часть самосознания индивида, элемента этой системы. Всё как у людей, и сознание, и бессознательный пласт и эго.
Общество осознанных индивидов? Утопия. Пока мне не представляется точки его кристаллизации. Может критический дефицит ресурсов, может отсутствие возможности экстенсивного развития. А на вопрос, ответ - да? По крайней мере полноценных членов общества. Иначе это будет еще большая утопия.
Предлагаю рассматривать миры в рамках сложившихся морально-этических и культурных концепций человеческих сообществ. Т.к. говорить о справедливости, например, в волчьей стае не имеет смысла.
Думаю справедливость - это инструмент баланса между индивидуальными эго в социуме, по большому счету инструмент выживания этого социума. Мир, как арена битв эго нуждается в справедливости для устойчивости своего существования. И это сегодняшний мир, в котором живем мы с Вами.
Помечтаем… Индивид осознал, что невозможно съесть быка за раз, что для комфорта не нужен дворец на 100 спален, что здоровья не прибавят «красные штаны», и что его праху по фиг, лежать ли в пирамиде или быть развеянным по ветру… Общество из таких индивидов, скорее всего не будет нуждаться в инструментах поощрения-наказания. Другой вопрос, что будет объединять этих индивидов в это общество? .... Может любовь?
А поняла, фраза "мир субъективен" отвратил, Вас от диалога. Была не права, это фраза не отражает моей мысли. Правильнее сказать "феноменальный мир бесперспективен с познавательных позиций", что в точности отражает Ваше "субъективное познание отражает общие характеристики объективного мира". Так, что наши мировоззрения имеют точки соприкосновения)
Не буду лукавить, отрицательные эмоции присутствуют, но это не обида, а досада и разочарование. Нет не в Вас, Катерина. Меня всегда охватывает эта досада, когда я встречаю людей с мировоззрением отличающимся от моего, и когда мы можем взаимообогатить друг друга, но встречаю нежелание к этому взаимообогащению. Но к моему недоумению, это почему-то считается нормальным, искать мировоззренческих единомышленников (они же думают как и Вы, что нового Вы можете взять от них?) и дистанцироваться от мировоззренческих оппонентов.
Юрий, прежде чем ответить… Недавняя небольшая полемика под Вашей репликой, заставляет быть меня осторожной… Я не боюсь выглядеть глупой или неучем, но не люблю быть непонятной и скучной. Допустимо ли в ответе оперировать философскими понятиями и терминами? Могу ли быть уверенной, что если они трактуются нами по разному, и если мое мировоззрение противоречит Вашему, то мы с Вами эти различия, как минимум обсудим, прежде чем завершим общение?
Почему? Удивили... Определения ошибочны или не понятны? В первом случае нежелание разговаривать оскорбительно, во втором обидно...
Далее попытка по другому выразить свою мысль о справедливости.
Мир, где справедливость есть:
Здесь справедливость - это солидарный результат ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ субъекта и реальности. Т.е. субъект уверен, что он может и влияет на реальность, вернее на ее ответ. Деятельность субъекта на материальном или духовном поприще даст либо положительный (справедливый) либо отрицательный (несправедливый) ответ реальности. И главное, во всех случаях справедливость носит божественный характер.
Мир, где справедливости нет:
Все, что происходит с субъектом, происходит не потому что, субъект это ЗАСЛУЖИЛ, а просто так, как данность. Влияние субъекта на ответ реальности - иллюзия.
В каком мире живет, каждый решает для себя сам. Я не знаю какой из них ВЕРНЫЙ (справедливый?).
Я Вас, понимаю)
По пунктам:
реальность - причинно-следственно связанный комплекс событий, явлений воспринимаемый (ощущаемый) субъектом, как непосредственно через органы чувств, так и смоделированный (виртуальный/воображаемый) на базе умственно-логических построений;
справедливость - степень лояльности (положительного ответа на действие/бездействие) реальности для субъекта, по его собственной шкале;
объективность - не наблюдаемая безоценночная сущность мира;
трансцендентность - божественность, непознаваемость
Я, Вас поняла)) Вот!, Katerina, принципиально!!!! "справедливости нет" как оценки лояльности реальности, или она есть, но она трансцендентна... И это разные реальности. А, Вы, говорите объективна...
Жажда возникает на фоне недостатка (как ощущения). Жаждет справедливости, тот кому ее не хватает. Сильный о ней вообще не думает. Он воспринимает окружающий мир, как лояльный к себе (справедливый априори). Парадокс в том, что по настоящему сильные (не путать с агрессией) считают справедливым любой исход чего бы то ни было, даже если они сами страдают. Еще один пример того, что реальность субъективна.
Авторство конкурса весьма бодрит. Во всех отношениях. Советую, попробуйте...