Это, похоже, "Тайная вечеря" в ЭРАРТЕ. До сих пор стоит? Там была в 2016-17 еще одна "Тайная вечеря" с тарелками и молотками с серпами на длинном столе, задрапированном красной скатертью. Мне она больше понравилась. Полагаю, что для приветствия слишком заумно получилось и для большинства зрителей не очевидно, особенно для не курящих трубку, а то и еще чего позабористей...
Да, в общем-то, у меня это и не вопрос,так, размышление на тему и только. О том, насколько мелкие, порой не уловимые, нюансы влияют на конечный результат. Смешно, но у снимков этих и жанр один и персонажи похожи...
Интересно, информация к размышлению, об оценке. У меня в конкурсе участвуют два фотоснимка. Сняты в одном месте, при одинаковых условиях, одной и той же камерой, с одними и теми же параметрами, с одинаковой обработкой. Но одна попала в серую, другая в зеленую группу...
Думаю, вполне подойдет. Вот определение жанровой фотографии - photosketch.org/chto-takoe-zhanrovaya-fotografiya/ . Полагаю, что репортажная съемка укладывается в понятие жанровая, только менее обобщенная, т.е. более конкретизированная...
1.Ничего я не преувеличил. Тут, во-первых, имеется проблема, что именно считать документом. К примеру, в 90-е в партийные архивы, по свидетельству небезызвестного Илюхина, было вброшено несколько тысяч фальшивок (качественно сфальсифицированных документов). Опираясь на них, впоследствии, было произведено много т.н. "документальной" продукции... Во-вторых, многое зависит от точки зрения даже на настоящие документы. К примеру, наш взгляд на роль и личность С.Бандеры кардинально отличается от украинского. Так что вся т.н. ДОКУМЕНТАЛЬНАЯ продукция имеет относительный характер, о чем я и написал.
Иными словами, "документализм" зависит от того КТО смотрит и на Что именно он смотрит...
2.Да, 30 лет назад интернета не было и люди поэтому, ко всему прочему вдобавок,были другими. В силу возраста я могу судить об этом основываясь на своем опыте. В мои молодые годы (60-70 гг) люди, особенно молодые , много читали, были более общительными, чем нынешние. Они дискутировали, устраивали диспуты, в отличии от современников привыкших общаться, по большей части, в сети междометиями
с применением усеченного интернет-языка (вы наверняка слышали такие возникшие в массах понятия как "поколение Пепси", "поколение миллениалов", поколение двух пальцев", сейчас формируется не устоявшееся пока еще понятие нового поколения). Потому люди раньше, в массе своей, лучше владели русским языком, могли глубже, чем нынешние, понимать семантику сказанного собеседником. Вот вы, за примером ходить далеко не надо, или невнимательно читаете, что я вам пишу, либо не воспринимаете суть сказанного. Я вам уже несколько раз написал, что, в моем понимании, понятие "большинство" не тождественно понятию "толпа". Вы же, на основании этого сделали неверный вывод, будто бы я отрицаю само понятие "большинство" и пустились развивать его (свой вывод), в смысле якобы моего понимания, и на другие понятия...
3. В продолжение этого вы делаете ошибочный, ни на чем не основанный вывод, что я, якобы, опровергаю указанных вами столпов науки. Я просто сказал, что с течением времени мир меняется и то, что казалось раньше абсолютной истиной со временем переходит в категорию относительную. Так и с учениями всех этих знаменитостей. Область практической истинности их теорий со временем сужается и становится применимой в относительно узкой сфере (Ньютон-Эйнштейн). Тот же ваш любимый Лебон описывает характеристики толпы начала 20-го века, сходной по типу, к примеру, с современным уличным сборищем футбольных фанатов, или нанятой, с политическими целями, массовкой безработных и студентов. Полагаю, он скорректировал бы свои определения или добавил бы что-то имея представление о возможностях современных коммуникаций. Безусловно, его теория работает в условиях классической толпы (именно тупой толпы, а не сознательного большинства). Отсюда и стремление власть предержащих к тотальному оболваниванию населения, дабы придать участникам социальных сетей характера классической бессознательной массы (с характеристиками лебоновской толпы), которой легче управлять через те же сети, что людей ныне и соединяют.
4.И последнее, читайте внимательно, думайте, не увлекайтесь начетничеством, м.б. тогда не придется привлекать в качестве аргументов лауреатов полностью себя скомпрометировавшей в последние десятилетия насквозь политизированной Нобелевской премии...
1."...человек не меняется..." - абстрактное, а потому, с практической точки зрения, ничтожное утверждение. Кстати, обращаясь к концу вашего комментария, неандертальцы очень сильно отличались от нас с вами. Полюбопытствуйте на досуге...
2.характер коммуникации индивидуумов определяет характеристики сообщества людей и психологию его поведения как единого целого (митинг на площади и он-лайн-форум в сети - разные вещи в этом смысле).
3.документальная литература, что старая, что новая несет в себе значительную часть личных чисто авторских выдумок и фантазий, я уже не говорю о художественной литературе, которая в большей своей части является авторскими фантазиями, имеющими лишь косвенное, условное, отношение к реальности. Что до Библии и др.святых книг , то - это сборники мифов и былин, которые передавались из уст в уста из поколения в поколение до момента изобретения (вновь)книгопечатания, по сути, в мифологической форме содержащие жизнеописание цивилизации предшествующей нашей с донесением потомкам самых простых советов бытия, позволяющих избежать ее печальной участи... Так что не приписывайте мне ваших собственных представлений о том, что я якобы, по вашему, думаю, ибо я вовсе не отрицал наличия такого понятия как "большинство"(я говорил об отсутствии его ТОЖДЕСТВЕННОГО равенства понятию "толпа"). Кстати, вы вольны в своих фантазиях относить меня к какой угодно толпе, но это вовсе не означает, что я действительно ей принадлежу...